Ложь, большая ложь и реклама
15.04.2008Как известно, врет не только статистика, но и реклама. Хотя ложью в рекламе пытаются бороться котролирующие органы и конкуренты, это получается далеко не всегда.
Рассматривая принты для рекламной кампании Первого Альтернативного Музыкального Телеканала A-ONE, я почуствовал себя наследником известного турецкоподданого, которого лишают веры в человечество.
Сопроводиловка к принтам: «Кампания нового тарифного плана «Альтернатива» от МТС разработана творческой группой канала А1 при поддержке РА Grey и размещена в метрополитене и эфире A-ONE.
Ее особенность заключается как и в носителях рекламы, так и в визуальном наполнении. Главный образ — «альтернатива», имидж людей «не таких как все», предъявляющих на обозрение публики свои особенные life-style-атрибуты.
Слоган: «Поговорим об этом?». Аудиторией кампании являются люди обоих полов в возрасте от 14 до 29 лет, из которых 60% школьники, 31% студенты, 9% выпускники с доходом выше среднего.»
А теперь слайды.

Верю.

Не верю! Сегодня все большинство девушек в возрасте от 14 до 25 лет имеют пирсинг в пупке даже в базовой комплектации.

Зачот. Музыка не нарисована, поэтому попало в цель на 100%.

Тонко. Только почему то-забыли кожаный шипованый ошейник. И можно было положить рядом поводок-плеть. Хотя лучше, чтоб ошейник был на Игоре, а собака держала его на поводке. В общем, места для для фантазии оставили достаточно.
Один вопрос: поймут ли школьники садо-мазо-зоофило-юмор?

Где живет Анна? Наверное, четверть киевских ровесников молодого человека на фото имеют такой же стиль. У меня тоже такой сосед. Не верю.

Что делает Сепан (35 лет) в рекламе для ЦА 14-29? Играет роль отца или старшего брата? Степану верю. Только мне кажется, что байк у него не настоящий, рисованный.
Итого из 6 принтов имеем 2 явно не честных. Дурят нашего брата целевую аудиторию рекламщики, развешивая по ушам басни «ты не такой как все». Пользуются наивностью детей и молодежи, каждый из которых считает, что он не такие, как все. Хотя »не такие» уже давно стали частью массовой культуры.
